Каково это — жить в деревне с населением 58 человек и кайфовать? Рассказ якутянки о переезде из столицы

Семья Татьяны и Георгия Васильевых в 2014 году переехала из Якутска в село Наахара Сунтарского района. Всё бы ничего, но в селе проживают всего 58 человек: там нет даже магазина, и за хлебом приходится ехать за 40 километров, а питьевую воду собирать после дождя. Детей после окончания начальной школы приходится отдавать в школу-интернат в соседней деревне. Однако никакие трудности деревенской жизни не останавливают Татьяну, ведь именно там она почувствовала, что такое жизнь.

Переезд был внезапным

У Татьяны с Георгием трое детей: старшая дочка-шестиклассница, средняя дочка четырех лет и младший сын двух лет. Муж работает охранником в местной школе-детсаду, ведет с Татьяной семейный бизнес — они построили гостевой домик «Бере уутээнэ» в селе и занимаются коневодством: у семьи 12 лошадей.

— Сама я родилась в селе Сунтар, потом до трех лет жила в Наахаре, далее переехала на север в Среднеколымск и следом перебралась в Якутск. Несмотря на то, что мы жили на Севере, каждые каникулы проводили здесь — в Наахаре у бабушки с дедушкой. Однажды мы приехали сюда в гости к дедушке: я, мой муж и тогда еще годовалая старшая дочка. Сидели пили чай, как тут в дом зашел глава наслега и попросил меня временно стать главным специалистом в администрации. И я… согласилась. Муж меня поддержал, — вспоминает Татьяна.

В Якутске Татьяна работала судебным приставом, по ее признанию, платили тогда мало, а в Наахаре зарплата была почти в два раза выше. Семья поехала в город, Татьяна написала заявление об увольнении и собрала вещи. Сначала они жили с дедушкой, потом администрация бесплатно предоставила целый дом, где семья долго прожила, пока в 2019 году Васильевы не построили свое гнездышко, где живут и сейчас.

— Тогда мы были молодые и в силу своего возраста были полны энергии и сил. Быстро приспособились к тяжелым условиям. Тут тяжелее всего одиноким и пожилым женщинам, — говорит Татьяна.

Какие сложности есть в селе?

В Наахаре нет водопровода, и чтобы обеспечивать себя питьевой и технической водой, нужно приложить достаточно усилий: летом до конца осени обычно собирают дождевую воду для питья, когда сезон дождей заканчивается, люди ездят к природному роднику и набирают воду там. Когда он замерзает, берут лед из реки или озера. Чтобы привезти техническую воду, нужно договариваться с другими. Почти всегда эти услуги бесплатны, потому что в селе принято помогать друг другу.

Центрального отопления и газа здесь тоже нет, у жителей в домах стоят печки и есть электрическое отопление. Однако зимой бывают длительные отключения света, поэтому для растопки печки нужно в любом случае заготовить дрова.

Продуктового магазина здесь тоже нет: чтобы обеспечить себя продуктами, жители села едут за 40 километров в соседнюю деревню Крестях и покупают всё в большом количестве, даже хлеб берут больше 10 штук, потом его замораживают в морозильнике.

— Бензина нет, ближайшая заправка в 120 километрах от нашего села в райцентре. Поэтому мы стараемся ограничить количество поездок, — говорит Татьяна. — Магазина не хватает, пожилым из-за этого трудно, у них нет возможности часто ездить. Также не хватает врача: у нас есть фельдшерско-акушерский пункт, где работает медсестра, но для оказания полноценной медицинской помощи со всеми аппаратами и приборами надо снова ехать в Сунтар. К нам и в соседнюю деревню Вилючан раз в неделю приезжает врач-фельдшер, мы стараемся к нему ходить и показаться. Если случается что-то экстренное, из ближайшего села приезжает скорая помощь и увозит пациента в райцентр.

Сейчас у Васильевых нет автомобиля, раньше они часто ездили в Якутск по делам, теперь пользуются услугами такси. На бензин для личного авто уходило 7–8 тысяч рублей.

— У нас был случай: мы всей семьей поехали ранним утром воскресенья в Якутск. Отъехали на 20 километров, и машина заглохла, пешком было идти нереально: середина зимы, хорошо, что у нас был с собой газовый обогреватель, с ним мы ждали помощи. Нам повезло, что встретили машину и через них передали своим друзьям в Наахаре о своей беде. Друзья получили наше сообщение и приехали к нам, — вспоминает Татьяна.

Проблемы случаются периодически. Жители уже приспособились ко всему и четко знают, что делать в экстренных ситуациях. Она назвала это «внутренней инструкцией».

Образование детей тут имеет свои плюсы и минусы. В 2019 году школу и детский сад объединили, организацией руководит один директор. В начальной школе учатся трое детей, детский сад посещают четверо — двое из них малыши Татьяны.

— В этом есть плюсы, у нас два учителя и три ученика, и дети получают много внимания, получается почти индивидуальный подход. Но есть одно но — если в новом учебном году не будет первоклашек, а четвертый класс выпустится, есть страх, что школу закроют. Это будет катастрофа, — говорит Татьяна.

Когда дети заканчивают начальную школу, они едут учиться с 5-й по 11-й класс в школу-интернат в соседней деревне Вилючан. Ученики приезжают домой только раз в неделю — в субботу, они моются, стираются, а утром в воскресенье уезжают обратно.

«Могу сказать, что это боль матери — видеть своего ребенка только раз в неделю. Это очень трудно», — признаётся Татьяна.

У женщин в селе есть ограничения в своих женских радостях. Им трудно прокачивать свою женскую энергию и не только.

«Молодым девушкам тяжело самореализоваться в маленькой деревне, найти себе хобби. Потому что если чем-то хочешь заняться, надо ехать в райцентр закупаться нужными материалами, у многих нет машин, что вызывает трудности. Трудно женщинам прокачивать свою женскую энергию, когда хочется порадовать себя шопингом, сделать маникюр перед праздниками. Условий попросту нет», — говорит Татьяна.

В деревне очень важна роль мужчины, без мужской руки женщинам трудно во всём — от быта до реализации своих идей и проектов. Муж Татьяны Георгий поддерживает все начинания жены и, по ее признанию, ее бизнес — табун лошадей и гостевой дом — лежат на его плечах.

Жители могут всё

Так как же тогда развлечь и порадовать себя? Жители Наахары ведут активную жизнь, у мужчин главная отдушина — это охота и рыбалка. Также люди сами устраивают разные мероприятия, даже республиканского масштаба. В прошлом году Татьяна с единомышленниками организовала «Сплав Фест», во время которого жители Мирнинского, Нюрбинского и Сунтарского районов устроили заплывы на сапбордах и лодках.

— Также с местными девочками провели республиканский Ысыах, где встретились жители сёл, которые тоже носят название Наахара. Мы сами себе организовываем досуг, и многие удивляются, как в такой маленькой деревне проводятся мероприятия республиканского масштаба, — улыбается Татьяна.

По словам Татьяны, досуг также активно помогает проводить культурно-спортивный комплекс «Дьулур». Недавно Татьяна с Георгием провели в нём акцию: бесплатные мастер-классы для населения. Взамен преподавателям подарили дни отдыха в гостевом домике семьи.

«Люди приезжали с Сунтар и проводили мастер-классы. Например, лепили из глины, работали с эпоксидной смолой, учились танцевать и заниматься рукоделием. Приехали даже стилисты, которые подбирали образы для женщин и привезли с собой одежду на продажу», — вспоминает Татьяна.

Она сравнила жизнь в маленькой деревне с водой. Без мероприятий населенный пункт умрет.

«Когда ты ее [воду] не баламутишь, не двигаешь — она застаивается. Чтобы этого не было, надо воду баламутить, взбалтывать», — говорит Татьяна.

Когда-то в село приезжали выступать две артистки: Ирина Елизарова и Василена Шарина. Жители вспоминают концерты с теплом, благодарностью и восторгом. Более того, скучают по ним.

«В наш Сунтарский район приезжают звезды якутской эстрады и ездят по деревням, но часто бывает, что они проезжают мимо маленьких сёл, нас тут таких несколько. Очень хотелось бы, чтобы и нам уделяли внимание. Мы понимаем, что время — самое ценное, что есть, но были бы очень рады новым концертам», — говорит она.

«Здесь я твердо ощущаю под собой землю»

Многие спрашивают у семьи, почему они не переедут в другое место с более развитой инфраструктурой? Но Татьяна с Георгием считают, что жизнь в маленькой деревне делает их счастливее и наполненнее.

— Больше всего радует в деревенской жизни то, что нас мало — всего 58 человек — и мы все как одна большая семья. Мы вместе и в горе, и радости, мы сплоченные и всё проходим вместе. Когда я жила в Среднеколымске и Якутске, я не чувствовала такого родственного объединения, было сложно доверять. А здесь спокойно, здесь все свои. Мы даже дверь на замок не закрываем, когда уходим. Здесь, в родном селе, я твердо ощущаю под собой землю, с переездом я поняла ощущение, когда у тебя есть корни. Когда я бываю в городе, у меня ощущение, будто я перекати-поле. Здесь я твердо стою», — делится Татьяна.

Но соблюдают ли в селе личные границы? Отвечая на этот вопрос, Татьяна задумалась. Она пришла к выводу, что в таких маленьких сообществах личных границ нет. Но это чувствуется скорее как плюс, а не минус. К тому же, все помогают друг другу.

— У нас очень свежий чистый воздух, самое лучшее — это то, что здесь время очень медленно идет. Здесь нет пробок, жизнь размеренная. Нет стресса. Тут каждую секунду своей жизни можешь смаковать, осознанно прожить и не теряться в городской суете и спешке. Жизнь в деревне поменяла во мне общее мироощущение и отношение к миру. Когда жила в городе, чувствовала в себе отдельное «Я», которое смотрело отдельно, со стороны, на природу. Сейчас я чувствую себя частью природы, и мы живем одной жизнью. Для меня она перестала быть плоским и статичным пейзажем, теперь я вижу рождение, рост и увядание, — делится Татьяна.

После переезда в маленькое село обостряются и чувства. Девушка начала больше слышать, например, пение птиц и звон дождя. Стала обращать больше внимания на тактильные ощущения. Кора деревьев и даже камни оказались приятными на ощупь, также она стала лучше чувствовать запахи, например, травы после дождя, цветов.

— Это то, что ты замечаешь, когда переезжаешь из большого города в деревню. И когда ты начинаешь чувствовать мир, он будто становится объемнее и реальнее — это очень классное чувство. Когда городскому человеку нужны отдых и гармония, ему надо абстрагироваться от спешки, вечной погони и провести хотя бы несколько дней на природе, — советует Татьяна.

Что дальше?

Васильевы не собираются переезжать, а, наоборот, планируют расширяться: построить еще один гостевой домик, увековечить имена близких, увеличить количество табунов лошадей.

— Наш гостевой домик назван в честь дедушки. Он у нас был очень хорошим охотником и построил много охотничьих домиков. Сейчас я обставила один из них его трофеями, — говорит Татьяна.

Сейчас мама Татьяны планирует строительство музея. Она должна перенести другое здание на землю, которую выделила администрация под эти цели. В музее поставят изделия, который сделал прапрадедушка Татьяны Никита Алексеев. Он был мастером кузнечного дела.

— Он сделал очень много разных вещей, к сожалению, многие из них потерялись. Мама мечтает, что если организуют музей, то все изделия деда начнут прибывать обратно на свою родину, — говорит Татьяна.